kabylie Blog : Kabylie

Félicitations ŕ toute la belle équipe du CAM ! Une équipe du tonnerre

12/01/2009 18:27 par kabylie

Félicitations ŕ toute la belle équipe du CAM ! Une équipe du tonnerre

12/01/2009 18:27 par kabylie

amazigh

La fęte de lAchoura célébrée ŕ travers la Kabylie...Spiritualité et identité millénaire...

09/01/2009 16:42 par kabylie

La fęte de lAchoura célébrée ŕ travers la Kabylie...Spiritualité et identité millénaire...

09/01/2009 16:42 par kabylie

Taâchourt est comme chaque année célébrée avec faste à travers la région. Une fête qui allie vie spirituelle et esprit festif. Outre les zerdas dans les zaouïas, où l’on rend hommage aux saints, la population a saisi l’occasion de conjuguer fête et solidarité en procédant à Timechret.

Source : http://www.depechedekabylie.com/read.php?id=65180&ed=MjAxMA==

Ounissa élue Miss Kabylie 2009...4e édition...

09/01/2009 16:38 par kabylie

Ounissa élue Miss Kabylie 2009...4e édition...

09/01/2009 16:38 par kabylie

Le concours de “Miss Kabylie” dans sa quatrième édition a été clôturé, hier à 18h avec la nomination de Ounissa Abdeslam ambassadrice de la beauté kabyle.

Il faut dire que le spectacle, qui a duré près de trois heures, s’est clôturé sur une forte intonation de concurrence, tant le niveau des candidates était proche.

Derrière “Miss Kabylie”, c’est Siham Boulila (18 ans) et Dalila Djabali (19) qui ont été élues, respectivement, seconde et première dauphines.

Par : A.B.

Source : http://www.depechedekabylie.com/

Suzanne au pays des merveilles : Du neuf pour 2009 !

07/01/2009 01:51 par kabylie

Suzanne au pays des merveilles : Du neuf pour 2009 !

07/01/2009 01:51 par kabylie

Que peut-on souhaiter pour 2009 ? Du neuf, pardi et de la santé à tous les niveaux du pays. La famille, l’éducation, l’économie… et le sport bien sûr ! Oui, la santé pour notre football et notre chère EN.

D’abord, bonne année à tous nos lecteurs et ceux qui m’ont écrit. Que vos vœux les plus chers se réalisent en cette nouvelle année. Que peut-on souhaiter pour 2009 ? Du neuf, pardi et de la santé à tous les niveaux du pays. La famille, l’éducation, l’économie… et le sport bien sûr ! Oui, la santé pour notre football et notre chère EN. Que Saâdane réussisse dans sa mission de faire qualifier l’Algérie au Mondial 2010 en gagnant toutes les rencontres. On a le droit de rêver non ? Ya yemmaaaaaa ! Même le rêve doit être mesuré avec les Algériens ! Oui, laissez-moi rêver que l’EN gagnera contre la Zambie, contre le Rwanda et surtout, ya Rabbi, face à l’Egypte. Tant à Alger qu’au Caire pour être deux fois heureux. Bedraâ ouella mlaha, comme on dit. Je rêve même que l’Algérie revienne au stade du 5-Juillet un jour. Je sais que ce rêve est difficile à réaliser avec la gestion actuelle, mais je ne veux pas désespérer. Je rêve aussi que les arbitres deviennent autoritaires, qu’ils obtiennent tous la ceinture noire en karaté avant de commencer l’arbitrage pour se défendre contre la violence. Je rêve aussi que les présidents arrêtent de dépenser les milliards qu’on leur confie pour s’acheter des joueurs aux pieds de chèvres. Je rêve aussi que ces chèvres deviennent de vrais footballeurs. Je rêve qu’il y ait des Zetchi et des Guillou dans chaque quartier d’Algérie pour nous former les footballeurs qu’on mérite. Je rêve aussi que les responsables pensent enfin à régler les problèmes de l’instance qu’on leur a confiée au lieu de passer leur mandat à tenter de s’enrichir illégalement. Je rêve surtout que le supporteur algérien devienne civilisé et qu’il protège les infrastructures dans et en dehors des stades. Que les pelouses synthétiques ne soient plus brûlées par les fumigènes et qu’il n’y ait aucun blessé cette année dans les abords de nos stades. En fait, je rêve juste qu’on joue au football comme des enfants, heureux d’imiter les vrais adultes. Bonne année à tous !

PUBLIE LE : 01-01-2009 PAR Suzanne Amokrane
suzanneamokrane@yahoo.fr

Source : http://www.lebuteur.com/foot-en-vrac/actualites/suzanne-au-pays-des-merveilles-du-neuf-pour-2009

Les faits marquants du sport Kabyle en 2008...

31/12/2008 04:43 par kabylie

Les faits marquants du sport Kabyle en 2008...

31/12/2008 04:43 par kabylie

Le titre, la Coupe et des médailles...

L’année 2008, sur le plan sportif en Kabylie, a été marquée par plusieurs performances que ce soit sur le plan national ou international dans différentes disciplines en individuel et par équipe.

Soraya Haddad, “bronzée” à Pekin...

http://www.depechedekabylie.com/read.php?id=64899&ed=MjAwNA==

Sofiane Cherfioui, titre africain à 20 ans...

http://www.depechedekabylie.com/read.php?id=64900&ed=MjAwNA==

La Coupe d’Algérie sur les cimes de la Yemma Gouraya...
http://www.depechedekabylie.com/read.php?id=64901&ed=MjAwNA==

Adieu Djaâfar, on t’aimait bien !

L’année 2008 a été également marquée par la disparition tragique de plusieurs figures sportives de la région. Djaffar Harouni ancien joueur et entraîneur de la JSK a tiré sa révérence le mois de mai 2008 à l’âge de 65 ans suivi de deux autres anciens joueurs du même club des années 40, Belkacem Hamoutene et Omar Bouzar . La mort a également emporté l’ex-international et adjoint de Sendjak en 2000 à la tête des Verts Said Hamimi, foudroyé par une crise cardiaque à l’âge de 48 ans en France.

http://www.depechedekabylie.com/read.php?id=64902&ed=MjAwNA==

JSK Championne avec dix points d’avance...

http://www.depechedekabylie.com/read.php?id=64903&ed=MjAwNA==

Source : http://www.depechedekabylie.com/rub.php?id=12&ed=MjAwNA==

Tamazight di lakul

29/12/2008 07:44 par kabylie

Tamazight di lakul

29/12/2008 07:44 par kabylie

Nouvel an Amazigh ...Nouvel an berbčre 2959 ...De Yennayer et de la division du temps

29/12/2008 07:41 par kabylie

Nouvel an Amazigh ...Nouvel an berbčre 2959 ...De Yennayer et de la division du temps

29/12/2008 07:41 par kabylie

Sur des rites aussi divers que nombreux qui rythment les années, la datation et l’organisation du temps sont une des plus vieilles activités de l’homme.
Quels que soient les pratiques traditionnelles, les renvois aux phénomènes mythologiques ou la référence à la conjecture, l’ensemble repose sur l’observation expérimentée appelée procédé algorithmique et auquel la science du domaine cosmique ne semble pas s’opposer. Ces usages traditionnels revêtent une marque culturelle utile et nécessaire qui peut expliquer les évènements mais aussi une meilleure compréhension des faits historiques et socioculturels des différents peuples.
Le monde de l’agriculture étant le plus universel héritage humain a fixé des indications douées d’une logique de la division du temps caractérisée par une extrême précision dans sa subdivision en saisons, en motions lunaires et en organisation du jour. En effet, les changements des saisons et les différentes intermittences de la végétation, les influences et les variations qui ont cadencé la vie sédentaire et rurale, l’observation des positions alternatives de la lune et du soleil, alors seuls astres visibles à l’époque, sont autant d’arguments qui ont permis, depuis des lustres, d'ordonner le temps. Les saisons, les mois et les segments du jour portent partout dans le monde un nom dont la signification va d’elle-même suivant la culture locale. C’est ainsi que l’homme a pu fixer l’agencement de ses activités. C’est la naissance du calendrier agraire. Viennent ensuite se greffer sur ce calendrier des évènements historiques et des faits religieux séparés des observations naturelles et cycliques du temps dont ils ne dépendent pas.
Des pays appartenant à une zone géographique donnée du globe subissent les mêmes fluctuations du temps que le phénomène de la colonisation a souvent contrarié dans leur état naturel. Pour sujet d’exemple, l’organisation officielle et actuelle du temps en Afrique du Nord est encore la reproduction du produit de la colonisation.
Le début officiel des saisons est calqué sur les mêmes dates et jours de l’année qu’en Europe. Ainsi donc en Algérie, l’hiver est fixé mécaniquement au
21 décembre alors que naturellement, il débute le 29 novembre, que le printemps arrive chez nous le 28 février et non le 21 mars, l’été démarre le 30 mai et que l’automne arrive le 30 août. Paradoxalement, dans nos campagnes et montagnes, les activités agricoles continuent de s’exercer justement selon notre calendrier naturel. Nous nous retrouvons ainsi anormalement alignés et d’une manière anachronique sur des influences climatologiques distinctes qu’il y a lieu de réajuster.
Coïncidant avec seulement quelques jours de différence avec le calendrier de l’année universelle, Yennayer est la marque de la fin du cycle froid et le début du cycle chaud ou tempéré. Il est commémoré chaque 12 janvier de l’année grégorienne.
Pour le célébrer, les Berbères, qui se réapproprient légitimement leur histoire longtemps confisquée, ont concilié un événement historique couplé avec la division du temps selon des considérations climatologiques cycliques citées plus haut. L’événement historique remonterait à 950 avant J.-C. avec comme première thèse, la présence en Égypte d’un roi berbère du nom de Sheshonk (Chachnaq 1er) qui serait parti, à la tête d’une puissante armée, depuis l’actuelle Tlemcen vers la vallée du Nil dans le Delta en Egypte pour sauver l’empire pharaonien alors menacé par un roi venu d'Éthiopie.
On pense que c’est à partir de cette date mouvement que les Berbères ont commencé à dater le temps. L’autre thèse nous est rapportée par Malika Hachid dans “les Premiers Berbères, entre Méditerranée, Tassili et Nil” selon laquelle l’an zéro amazigh se réfère à 950 av.J.-C. date à laquelle le Berbère Sheshonk (Chachnaq 1er) fut intronisé dans les terres du Delta du Nil en Égypte où il fonda la
XXIIe dynastie avec comme capitale Boubastis. Les deux thèses diffèrent très légèrement. Elles font référence à la même date (950 av J.-C.) et au même personnage historique autour duquel l’événement se rapporte.
Partant de ces éléments, l’année berbère atteint aujourd’hui l’an 2959 c’est-à-dire : 950 av. J.-C. + 2009 de l’an grégorien). Hormis donc l’aspect strictement historique et culturel, il n’y a aucune prétention à vouloir devancer l’horloge universelle ou encore à être à sa traîne. La référence à l’année universelle est un standard qui s’impose de lui-même.
Sur le plan linguistique, étymologiquement on peut proposer que le mot Yennayer est une composition de deux mots associés : “yen” qui indique le nombre premier ou le chiffre un et “ayer” signifie la motion “mois” avec ses variantes (ayir, ayur, aggur).
Le fait le plus significatif à relever (par- delà le vestimentaire, le culinaire et autres coutumes et festivités qui ont lieu) Yennayer transcende toutes les sociétés nord-africaines qui continuent à le célébrer et marque ainsi une unité socioculturelle régionale historique.

Par : Abdennour ABDESSELAM
Source :http://www.liberte-algerie.com/edit.php?id=106853